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时间:2019-06-25 04:13:22

  千年包公,千年故事,口口相传,意蕴久远

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  千年包公,千年故事,口口相传,意蕴久远。在编著出版目前搜集最详尽的《包公故事》(50万字,安徽文艺出版社2016年12月版)之后,许高彬先生又连续推出《包公逸事》(26.3万字,黄山书社2018年9月版)、《包拯传》(18万字,安徽人民出版社2018年11月版),洋洋洒洒、各有侧重,堪称是新时期包拯研究与宣传的“三连冠”,势必会在地域人文历史研究领域引发出一连串的社会效应。

  先来看《包公逸事》,逸事,又称轶事,根据有关辞典权威的解释,是“世人不太知道的事迹,多指未经史书记载的琐事。”唐刘知几在《史通杂述》中说:“逸事者皆前史所遗,后人所记,求诸异说,为益实多。”用今天的话来说,就是正史记载之外的史迹,常常以笔记、掌故、口碑流传等形式留传下来,它应该也是一种史料;而不同于以往所说的野史稗乘,那里面常常有着很多穿凿附会、荒诞不经。当代逸事作品最有代表性的,是著名小说家孙犁创作的《亡人逸事》,通过回忆妻子生前的一些生活小事,从真实的生活细节的回忆着笔,融写事抒情于一炉,揭示了妻子身上的美好品性,朴实的笔调中饱含对亡妻的深情,表达了作者对妻子深切的感激、愧疚、思念、深爱之情。因此,逸事也是一种真实的历史故事,而且在细节上更为生动有趣,可以弥补正史描述之不足。当然,不少逸事都有一个共同的特点,就是零星琐碎,并且在流传过程中,经过历代人们的不断丰富、打磨加工,带有一定的文学色彩,如有的出版社出版的《中外作家轶事》《中外艺术家轶事》都属于这一类。

  作为一个有心人,高彬在包拯家乡长期工作实践中,十分注意搜集当地乡间父老的津津乐道的包公逸事,认真整理、悉心核实、去粗取精、集腋成裘,终于得出这样一本内容精审、叙述生动的《包公逸事》。为什么要编写《包公逸事》,作者自己在前言里说的很清楚:一是源于内心的崇拜,二是源于家乡情结,三是源于宣传工作责任。是的,正像他说的,通过编写逸事故事,回首包拯一生,会发现他的仕途其实很平淡。他没有砍过负心的驸马,身边也没有英姿飒爽的七侠五义,更没有发明过三口威风的铡刀,甚至没有一张黑脸和一个月牙胎记,但是他身上所体现出的公正、清廉、法治、爱民精神具有极强的时代穿透力,千百年来始终受到中国老百姓的尊崇,至今仍影响着人们的价值判断。

  读到这里,我不禁连想到,安徽电视台几年前在拍摄纪录片《千年包公》时的一个镜头,我们的记者到开封府,在府衙的《开封府题名记》碑上,居然找不到包拯这位名声最大的开封府尹的名字(碑文内容是从宋太祖建隆元年二月,即公元960年,到宋徽宗崇宁四年,即公元1105年,共计146年间183名开封知府的姓名、官职、上任年月等,是记载这一时间内,有关开封府历任行政官员最完整的资料),但在碑的中部有一处凹痕,凹痕处被磨去的名字就是包拯。包拯于1057年正月以龙图阁直学士权知开封府。虽然在开封府任职仅一年零三个月,但他革除弊政,执法如山,受到了人民的爱戴,人称“包青天”。所以后人在观看时就不由得要去摸一摸包拯的名字,对他的事迹评说一番,久而久之,指痕越摸越深,时至今日,包公的名字几乎见不到,只留下了半指深的指痕。

  再回到《包公逸事》本身,在内容编排上,作者通过“孝闻乡里”“清心直道”“勤政爱民”“执法如山”“直言敢谏”“清正廉洁”六大部类,给读者展示了包拯的孝与敬(恪守孝道、尊敬师长)、廉与严(廉洁从政、严格自律)、公与正(处世公道、守直中正)、明与法(明辨是非、依法办事)、忠与诚(忠与国家百姓、赤诚于心敢于担当)的为人处世、为官操守的方方面面,让已经成为神的包龙图,还原为有血有肉的人,从老百姓口口相传的包公逸事中,感受到包公的人格魅力,从中提取出中华优秀传统文化无比丰厚、无比珍贵的精神财富。

  再来看《包拯传》,我十分赞同刘湘如先生在《包公文本的另一种解读》中精辟阐述,此处不再赘言。我觉得还应该指出的有两点:一是从《包公故事》(50万字)到《包公逸事》(26.3万字,黄山书社2018年9月版)、《包拯传》(18万字),字数越来越少,史料把握、文字表述、结论阐述,则越来越精确。这是需要付出十分艰辛的努力、和长时期文史功底积累的。二是从学术规范的要求看,历史人物传记的著述标准,要求对传主的生平、生活、精神等领域进行系统描述、尽可能做到“真、信、活”,以达到对人物特征和深层精神的做出准确的表述和反映;同时通过这本传记,对传主所处历史和时代的变迁等方面的研究具有很好的启示和借鉴意义。高彬的这本《包拯传》基本做到了。

  千年包公,同样需要千年传承。清代学者宋衡,曾经来到包河边包孝肃祠拜谒,写下一首名诗赞颂:“孝肃祠边古树森,小桥一曲倚城阴。清溪流出荷花水,犹是龙图不染心。”反映了从宋到清,民间人士对包公的无限景仰之情。

  进入改革开放的新时期,习总书记2014年1月7日《在中央政法工作会议上的讲话》引用了包拯“清心为治本,直道是身谋,秀干终成栋,精钢不做钩,仓充鼠雀喜,草尽兔狐愁,史册有遗训,无贻来者羞”的著名诗句,告诫我们的干部要以包拯为榜样,廉洁奉公。这也是我们需要进一步传承包拯精神、弘扬中华优秀传统文化的底气所在。

  在为高彬《包公故事》写的书评《千年包公故乡情》里,我曾经赞扬他作为包拯家乡主管文化宣传的主官(中共肥东县委常委、宣传部长)能怀着深切责任感和使命感,通过自己对这位家乡先贤史迹文献的深入研究和把握,致力于宣传包公形象、弘扬包公文化。通过这三部包公著作,让我们看到一个有血有肉,充满人间大爱的“包青天”,成为包拯家乡一道丰盛的文化大餐。

  目前,高彬作为包公故里“包公文化园”建设的主要负责人,又在再度发力,投入到这项艰巨而又光荣的事业之中。让我们祝福他、赞扬他、助力他:

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